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Observer, normaliser et réformer la société du premier XIXe siècle. Joseph-Marie de Gérando (1772-1842) au carrefour des savoirs – Lille III

Observer, normaliser et réformer la société du premier XIXe siècle. Joseph-Marie de Gérando (1772-1842) au carrefour des savoirs

Université de Lille III (UMR 8529-IRHIS) – Université Paris I (Ea 127/IHRF) – ANR Mosare (UMR LARHRA et Triangle)

Colloque organisé le jeudi 31 mai & le vendredi 1er juin 2012 à Lille

Comité d’organisation : Jean-Luc Chappey (Université Paris I Ea 127/IHRF-Ums 622), Carole Christen (Université Lille III/ UMR 8529- IRHIS), Igor Moullier (ENS Lyon – LARHRA)

Comité scientifique : Sylvie Aprile, Philippe Boutry, Catherine Denys, Dominique KALIFA, Hervé Leuwers, Dominique Margairaz, Yannick Marec, Paul-André Rosental, Pierre Serna, François Vatin

 

PROGRAMME

Jeudi 31 mai 2012

9h30 – Accueil des participants et du public

9h45 – Introduction générale par les organisateurs : Sociabilités, réseaux et lieux d’action chez Gérando : enjeux et limites d’une multi-position

Fondements et configurations d’une science sociale

Président : François VATIN

 

10h15 – Corinne DELMAS (Lille II/CNRS UMR 8026)

Gérando, académicien des sciences morales et politiques

10h35 – Julien VINCENT (Université de Franche-Comté)

Gérando et les deux moments des sciences morales

 

10h55 – Discussions – Pause

 

11h30 – Bernard GAINOT (Université de Paris I/IHRF)

Gérando, économie politique et ordre social

11h50 – Frédéric AUDREN (CNRS, Centre d’études européennes Sciences Po Paris)

Gérando, la faculté de droit et les transformations de la culture juridique 

 

12h10-13h – Discussions

Civiliser et communiquer – Pédagogie et science de l’homme

Présidente : Sylvie APRILE

14h30 – Virginie MARTIN (Université de Paris I/IHRF)

Éduquer, civiliser, dominer ? Le rôle de Gérando dans l’annexion de la Toscane et des Etats pontificaux (1808-1810)

14h50 – Caroline FAYOLLE (Université de Paris VIII)

Moraliser la société : Gérando et l’éducation des pauvres

15h15 – Florence ENCREVÉ (docteur en histoire)

Gérando et les professeurs sourds de l’Institution des sourds-muets de Paris au début du XIXe siècle

 

15h35 – Discussions – Pause

16h15 – Bruno DELMAS (École des Chartes) & Yann POTIN (Archives nationales)

Gérando et les bénédictins : du ministère de l’intérieur à l’école des chartes, retour sur une fondation.

16h35 – Corinne DORIA (Université Statale de Milan)

Gérando et Royer-Collard : réglementation de l’enseignement et normalisation sociale

16h55 – Jérome FERRAND (Université de droit Pierre-Mendès-France, Grenoble)

Philosophie et science du droit chez Gérando

17h15 – Discussions

18h15 – Cocktail

Vendredi 1er juin 2012

 

Catégoriser, administrer et améliorer

Présidente : Catherine DENYS

09h30 – Philippe BOUTRY (Université de Paris I/CRH du XIXe siècle)

Titre à préciser

09h50 – François BUTON (CNRS/CEPEL Montpellier)

Ce qu’administrer veut dire. Gérando et l’éducation des sourds-muets (1814-1841)

10h10 – Nader HAKIM (Université de Bordeaux IV)

Les Institutes du droit administratif français : Gérando et l’empire du droit civil

 

10h30 – Discussions – Pause

 

11h15 – Ayse YUVA (Université de Paris I)

Les prolongements et les applications de la philosophie dans l’œuvre de Gérando

11h35 – Jean-Jacques YVOREL (ENPJJ/CRH du XIXe siècle)

Gérando et la question du traitement de la délinquance juvénile 

11h55 – Discussions

Diffuser et transformer

Président : Philippe BOUTRY ( ?)

14h30 – Mathieu BREJON de LAVERGNÉE (Université catholique d’Anger)

Philanthropie catholique et science sociale au XIXe siècle. Du visiteur du pauvre à l’enquêteur 

14h50 – Élodie RICHARD (ESOPP, EHESS)

Les indigents dans l’œuvre de Joseph-Marie de Gérando. Connaissance de la pauvreté et régulation de l’assistance dans la première moitié du XIXe siècle 

15h15 – Bernard DESMARS (Université de Metz)

Le philanthrope et le socialiste. Lectures fouriéristes de Gérando dans la première moitié du XIXe siècle 

15h35 – Pause et discussions

16h15-17h15 : Table ronde présidée par Philippe BOUTRY avec la participation d’Hervé LEUWERS (Université de Lille III/UMR 8529- IRHIS), Yannick MAREC (Université de Rouen), Dominique MARGAIRAZ (Université de Paris I/IDHE), Paul-André ROSENTAL (Sciences Po Paris/ Centre  d’études européennes) & Pierre SERNA (Université de Paris I/IHRF).

 

Joseph-Marie de Gérando (1772-1842) occupe une position à la fois cruciale et méconnue : anthropologue, administrateur, juriste, philanthrope, sa figure se retrouve dans de nombreux travaux consacrés à l’histoire des savoirs, de l’action publique ou de la régulation sociale dans le premier XIXe siècle. Pourtant, à l’exception d’une biographie publiée en… 1942 par Georges Berlia, aucune étude ni rencontre scientifique ne s’est directement intéressée à lui. Face à ce constat, il nous a semblé nécessaire d’organiser cette rencontre scientifique qui ne se risquera pas vouloir « unifier » ou retrouver une « unité » à la trajectoire complexe de Gérando, mais plutôt à s’interroger sur la manière dont ce multi-positionnement est emblématique des recompositions que connaissent les champs du savoir et de l’action publique et sociale. Nous voudrions plus précisément interroger en quoi la trajectoire de Gérando participe à la construction d’une science « sociale », entre science « morale » ou science « de gouvernement », d’où le titre donné à cette rencontre : « Observer, normaliser et réformer la société du premier XIXe siècle ».

Cette rencontre s’articulera autour de trois axes qui doivent permettre d’orienter les réflexions, mais ne constituent pas une grille de lecture fixée d’avance. Il s’agit au contraire, autant que possible, de croiser les fils qui tissent la trajectoire de J.M. de Gérando, et de faire dialoguer histoire des savoirs, sociologie historique de l’action publique, histoire des normes et des régulations sociales, en s’inspirant de l’œuvre et de l’action de celui qui fut peut-être le dernier des encyclopédistes, et en tout cas l’explorateur des nouvelles voies d’alliance entre sciences, État et action sociale.

1/ Gérando dans l’histoire sociale des intellectuels.

Dans un moment de profonde réorganisation institutionnelle et sociale des milieux administratifs et intellectuels, de mutations des lieux de sociabilité et de pouvoir et de construction de nouveaux partages de compétences et normalisation des pratiques, Gérando apparaît comme un acteur singulier, difficilement classable dans un lieu, un domaine ou une spécialité spécifique. Les catégories d’interprétation utilisées traditionnellement par les différents spécialistes (« héritier des lumières », « encyclopédistes », « spiritualiste »…) réduisent la complexité d’une trajectoire dont la cohérence semble poser problème. Gérando apparaît comme un « homme pluriel » du fait de ses appartenances, de ses réseaux (des Idéologues aux catholiques en passant par les « libéraux ») et de domaines d’action : de la Société pour l’encouragement de l’Industrie nationale à la Société pour l’Instruction élémentaire, de la philanthropie à l’étude des langues, de l’administration au monde la presse, du Conseil d’Etat à l’Académie des sciences morales et politiques, Gérando semble pourtant incontournable pour tous ceux qui s’intéressent à l’histoire politique, sociale ou culturelle de la première moitié du XIXe siècle. Alors que les différentes recherches menées sur les institutions administratives ou intellectuelles mettent l’accent sur les processus de spécialisation ou de professionnalisation, comment considérer la position occupée par Gérando ? Cette polymorphie/multi-appartenance est-elle contrainte ou choisie ? Comment situer Gérando dans l’ordre des savoirs ? Il ne s’agit pas ici de tenter de retrouver une unité (illusoire) à cette trajectoire complexe, mais de s’interroger sur les effets et les enjeux de cette position particulière et sur les effets des « appartenances multiples » (L. Boltanski) dans le contexte du premier 19e siècle qui semble – à l’inverse – caractérisé par des dynamiques profondes de spécialisation et de professionnalisation (R. Fox, M. Crosland). « Savant », « administrateur éclairé », « réformateurs », « expert »… On sera particulièrement sensible aux possibilités de comparaison, d’une part avec d’autres figures intellectuelles engagées dans le champ de la réforme sociale (socialistes utopiques, etc.), et d’autre part avec d’autres pays européens.

2) La construction des savoirs sur la société (une science du « social ») ?

De l’ethnologie (Considération sur les diverses méthodes à suivre dans l’observation des peuples sauvages, 1800) à la philanthropie érigée en science morale qui augure par ses méthodes la sociologie le playsienne (Le Visiteur du pauvre, 1824 / De la bienfaisance publique, 1839 / Des Progrès de l’industrie, considérés dans leurs rapports avec la moralité de la classe ouvrière, 1841) en passant par la pédagogie (De l’Éducation des sourds-muets de naissance, 1827 / Cours normal des instituteurs primaires, ou Directions relatives à l’éducation physique, morale et intellectuelle dans les écoles primaires, 1832), la philosophie (Histoire comparée des systèmes de philosophie, relativement aux principes des connaissances humaines, 1804 / Histoire de la philosophie moderne, à partir de la renaissance des lettres jusqu’à la fin du XVIIIe siècle, 1847) et encore le droit administratif (Institutes du droit administratif français, ou Éléments du code administratif, réunis et mis en ordre, 6 vol. , 1829-1836), Gérando occupe une place essentielle dans la production des savoirs sur la société et sur les rapports sociaux. S’interrogeant en particulier sur les processus de « civilisation » et les rapports entre les diverses catégories sociales, il s’interroge – à la croisée de « terrains » différents (les « sauvages », les pauvres, les sourds et muets…), sur les « marges » de la société, cherchant en particulier à soigner, éduquer ou lutter contre l’indigence matérielle et éducative (C. Duprat, G. Procacci). Ses observations, ses enquêtes collectives et ses collectes de données chiffrées comparatives semblent témoigner d’une vaste ambition : dépasser une approche sectorielle pour concourir à une science générale des faits sociaux, une science du social qui se voudrait normative et prescriptive. À qui s’adresse cette prescription ? Au législateur, à l’opinion ou, plus spécifiquement aux classes populaires ? Quelle est l’originalité de cette science du social que Gérando voulait, avec d’autres contemporains, ériger ? Est-elle parvenue aux synthèses prescriptives qu’elle recherchait ? Ainsi, les travaux de Gérando sur la société conduisent à s’interroger, d’une part, sur l’émergence de la question sociale et aux solutions envisagées par les observateurs sociaux pour la résoudre et, d’autre part, sur la naissance d’une science sociale dans le premier dix-neuvième siècle.

3/ De la réforme au gouvernement de la société ?

Du perfectionnement de soi au gouvernement de la société, l’œuvre de J.M. de Gérando recèle une forte dimension normative, nourrie par son expérience directe des structures de gouvernement sous l’Empire, par sa participation à de nombreux organismes consultatifs, sociétés savantes, charitables, etc. Il est donc plus qu’un intellectuel réformateur, un praticien de la réforme. Il est emblématique de la démarche de mobilisation des savoirs pour la réforme, dont l’étude est au cœur du programme ANR Mosare (Mobilisation des savoirs pour la réforme).

Théoricien du droit administratif et de l’action de l’État, il se veut aussi avec le Visiteur du pauvreorganisateur de l’action privée. Comment se joue l’articulation entre État et société civile dans les textes de Gérando ? La dimension moralisatrice et chrétienne est-elle uniforme ? Est-il l’apôtre d’un retrait de l’État au profit d’un réinvestissement de la société civile dans l’action sociale ? On s’interrogera à travers l’étude de la dimension normative de l’œuvre de Gérando sur les mutations de la gouvernementalité dans la société française du premier dix-neuvième siècle, en abordant notamment l’originalité de Gérando par rapport aux autres courants intellectuels et politiques européens : libéralisme social à l’anglaise,Polizeistaat prussien, socialismes utopiques, philanthropie, catholicisme social.

Les métiers de la mode et du vêtement, XIXe-XXe siècles | Conférences

Les métiers de la mode et du vêtement, 7 & 8 mars 2012

Mairie du IIIe arrondissement – Salle Odette Pilpoul

Conférences organisées par l’école supérieure d’Arts appliqués Duperré et la mairie du IIIe arrondissement de Paris

MERCREDI 7 MARS 17 h 00

Manuel Charpy 

Les marchands du passé. Des fripiers du Carreau du Temple aux boutiques vintage : commerces et consommations de la fripe aux XIXe et XXe siècles.

Avant le succès des vestes de treillis militaires fatiguées, des cuirs patinés et des robes en nylon des années 1960, le marché de la fripe avec ses réseaux de « mastiqueurs », de tailleurs et de réparateurs de toutes les sortes a été un moyen de se vêtir essentiel pour une large part de la population. À la fin du XIXe siècle, la confection industrielle et l’hygiénisme ont fait reculer cette domination. La fripe est devenu alors pour quelques dandys le moyen d’échapper à l’uniformité du prêt-à-porter. Coexistent ainsi tout au long du XXe siècle une consommation de nécessité et une consommation distinctive où le marché de la fripe permet d’afficher contestation sociale, économique ou politique ainsi que la revendication d’identités singulières.

Manuel Charpy, chargé de recherche au CNRS en histoire (IRHIS, Université Lille III)

 

MERCREDI 7 MARS 18 h 30

Thierry Maillet

La longue histoire des bureaux de style.  Acteurs et forces à l’œuvre dans la fabrication des tendances de 1880 à nos jours.

Étudier les bureaux de style pousse à interroger deux industries intrinsèquement liées, mode et textile qui s’ignorent le plus souvent. Ce traitement différencié repose sur une succession volontaire d’oppositions, Paris et la province, les femmes et les hommes, le dessin et la matière, la création et la production.

Thierry Maillet, doctorant EHESS.

 

JEUDI 8 MARS 17 h 00

Anne Monjaret 

Jour de fête pour les midinettes. La Sainte-Catherine à Paris aux XIXe et XXe siècles.

Depuis la fin du XIXe siècle, le 25 novembre est jour de fête dans les ateliers de mode à Paris. D’abord fête des jeunes filles à marier, la Sainte-Catherine devient la fête des catherinettes, célibataires âgées de 25 ans et également de toutes les ouvrières de l’aiguille. Fête patronale et fête du patron dans les maisons de haute couture, elle donne lieu à des manifestions les plus diverses dans et hors les murs : cocktails, bals costumés, décors, saynètes, concours de chapeau, messes, courses animent la capitale. À travers cette fête corporatiste, c’est aussi le combat des femmes pour leur indépendance qui peut se lire.

Anne Monjaret, ethnologue et sociologue, directrice de recherche CNRS, Centre de recherche sur les liens sociaux (CERLIS Université Paris Descartes CNRS), Sorbonne Paris Cité.

 

JEUDI 8 MARS 18 h 30

Olivier Jault

Créateur de chaussures pour Repetto, Jean-Paul Gaultier, Weston

Ancien étudiant de l’école Duperré, Olivier Jault, est créateur de chaussures indépendant. Spécialisé dans le stylisme chaussures et maroquinerie à une époque où ce choix était plutôt rare, Olivier Jault a suivi après l’école une formation technique dans l’accessoire cuir.

En 2002, Jean-Marc Gaucher, PDG de Repetto, lui fait confiance pour relancer la marque. En parallèle, depuis 2010 Olivier Jault collabore avec Jean-Paul Gaultier sur les collections couture et prêt-à-porter femme et homme. Il a également dessiné la ligne casual de Weston. Il est aussi collectionneur de chaussures vintage.

 

La réalisation de la philosophie à l’époque du Vormärz (1815-1848) | Colloque Nanterre et Sorbonne

Vendredi 17 février à Nanterre, et samedi 18 février à Paris I, aura lieu un colloque international sur

La réalisation de la philosophie à l’époque du Vormärz (1815-1848)
organisé par Raphaël Chappé, Edouard Pacaud et Anne Durand.

~ Vendredi 17 février ~
(Nanterre, salle des Colloques, bâtiment B)
Matinée
Présidence : Anne Durand
9h00 : Ouverture par Raphaël Chappé (Université Paris Ouest (SOPHIAPOL) / Prix d’Amsterdam 2011 / Université d’Amsterdam (ASCA))
9h30-10h15 : Emmanuel Renault – ENS Lyon (CERPHI)
« Droite/gauche, jeunes/vieux, les scissions de l’école hégélienne entre 1837 et 1843. »
10h15-11h : Isabelle Garo – Chercheuse associée au CHSPM Paris 1
« Marx et les Jeunes Hégéliens : un affrontement philosophique et politique. »
Pause (salle de convivialités)
11h15-12h : Raphaël Chappé – Université Paris Ouest (SOPHIAPOL) / Prix d’Amsterdam 2011 / Université d’Amsterdam (ASCA)
« Réalisation de la philosophie et réalisation de l’homme selon Feuerbach »
.
Après-midi
Présidence : Christian Berner
14h30-15h15 : Andreas Arndt – Université Humboldt, Berlin (Faculté de théologie)
« Die Hegel-Kritik des frühen Marx. »
15h15-16h : Ursula Reitemeyer – Université de Münster (WWU), (Institut für Erziehungswissenschaft)
« Die Fortsetzung der Aufklärung im Vormärz am Beispiel der Religionskritik Ludwig Feuerbachs. »
Pause
16h15-17h : Michael Jeske – Université de Mayence (Schopenhauer-Forschungsstelle)
« Auf dem Weg nach Utopia . Philosophie vor und nach dem Scheitern des Übergangs zu weltverändernder Praxis »

~ Samedi 18 février ~
(Sorbonne, amphithéâtre Lefebvre)
Matinée
Présidence : Christian Lazzeri
10h15-11h : Philippe Sabot – Université de Lille III (Savoirs, Textes, Langage)
« Stirner, Marx et la question de la propriété »
Pause
11h15-12h : Christian Berner – Université de Lille III (Savoirs, Textes, Langage)
« Philosophie de l’histoire et philosophie de l’avenir chez Feuerbach »
12h-12h 45 : Anne Durand – Universités de Paris 1  (CHSPM) et Münster (Institut für Erziehungswissenschaft)
« Qu’est-ce que philosopher sous le Vormärz ? Pratiques et perspectives chez les Jeunes Hégéliens. »

Après-midi
(dans le cadre du Séminaire « Marx au XXIe siècle »)
Présidence : Isabelle Garo
14h30-15h15 : Norbert Waszek – Université Paris VIII/ EA 1577 – Les mondes allemands : régions, histoires, cultures
« Hegel face au saint-simonisme (Hegel, Gans, Heine) »
15h15-16h : Jean-Christophe Angaut – ENS Lyon (Triangle)
« Hess, Bakounine et la philosophie de l’action (1842-1843) »
Pause
16h15-17h : Edouard Pacaud – Université Paris 1 (CHSPM)
« Le jeune Marx face à l’épistémologie feuerbachienne »
17h- 17h45 : Frédéric Monferrand – Université Paris Ouest (SOPHIAPOL)
« L’ontologie sociale du jeune Marx. »

 

Pour plus de détails (programme, résumés…) voir :

http://sophiapol.hypotheses.org/7262

http://chspm.univ-paris1.fr/spip.php?rubrique6

 

Pédagogies, Utopies, Révolutions (1789-1848) | Colloque

 Pédagogies, Utopies, Révolutions (1789-1848)

 16 juin 2012

 Journée d’études organisée par Jean-Charles Buttier (Paris 1) et Caroline Fayolle (Paris 8), avec le soutien de l’Institut d’Histoire de la Révolution Française (EA 127/ Paris 1) et le Centre de recherches historiques « Histoire des pouvoirs, savoirs et sociétés » (EA 1571/ Paris 8).

  

Salle 1 du Centre Panthéon de l’Université Paris 1 / Entrée libre

Programme

9h : Accueil des participants

9h15-9h35 : Introduction de Pierre Serna, directeur de l’IHRF

Séance 1. L’école révolutionnaire : une utopie pédagogique en actes

Président de séance : Jean-Clément Martin (Paris 1/IHRF)

9h35-9h45 : Introduction de la séance par Jean-Clément Martin

9h45-10h10 : René Grevet (Lille 3 / UMR 8529 IRHIS) « L’école de la Révolution à l’épreuve de l’utopie réformatrice ».

10h10-10h35 : Caroline Fayolle (Paris 8 / EA 1571) « Comment révolutionner la transmission des connaissances ? La relation instituteur /élève en république »

Débats : 10h35-10h55

Pause : 10h55-11h05

11h05-11h30 : Dominique Julia (Centre d’anthropologie religieuse européenne, CRH-EHESS)  « Pédagogie et pédagogues à l’Ecole normale de l’an III »

 11h30-11h55: Elisabeth Liris (Paris 1/IHRF) « De l’Abbaye Sainte-Geneviève au lycée Henri IV : l’École centrale du Panthéon (1796-1804) »

11h55-12h20: Pauline Pujo (Paris 1/ IHRF) « Les manuels d’histoire dans les écoles centrales : projets et pratiques »

 Débats : 12h20-12h40

 Pause déjeuner : 12h40-14h30 

Séance 2. Les pédagogies politiques : convaincre, expliquer, régénérer

Président de séance : Michel Cordillot (Paris 8 / EA 1571)

14h30-14h40 : Introduction de la séance par Michel Cordillot

14h40-15h05 : Jean-Luc Chappey (Paris 1/IHRF) « La pédagogie, enjeux et limites d’une pratique anthropologique sous le Directoire et le Consulat ».

 15h05-15h30 : Jean-Charles Buttier  (Paris 1/IHRF) « Peut-on catéchiser la Révolution (1789-1848) ? »

15h30-15h55: Stéphanie Roza (Paris 1/ CHSPM) « La pédagogie babouviste, de la Conjuration des Égaux à son récit par Buonarroti (1797-1828) »

Débats : 15h55-16h15

Pause : 16h15-16h25

16h25-16h50 : Carole Christen (Lille 3 / UMR 8529 IRHIS) « L’éducation populaire dans le premier XIXe siècle (Restauration et Monarchie de Juillet) ».

16h50-17h15 : Nathalie Brémand (Poitiers/ CRIHAM) « Les projets éducatifs socialistes des années 1830-1848 pour former l’homme nouveau ».

Débats : 17h15-17h35

17h35-17h50 : Bilan de la journée par les organisateurs

17h50-18h15 : Conclusion générale de Michèle Riot-Sarcey (Paris 8 / EA 1571)