Archives de catégorie : vie académique

Rencontre et Débat avec Peter Linebaugh


Vendredi 4 mai à 20h00,
à L’Atelier (2 BIS RUE JOURDAIN 75020 Paris),
discussion autour de l’ouvrage
Les pendus de Londres, crime et société civile au XVIIIe siècle

en présence de l’auteur
et avec Quentin Deluermoz et Philippe Minard

Peter Linebaugh est spécialiste de l’histoire anglaise et irlandaise ainsi que du travail et du colonialisme atlantique. Il est notamment l’auteur, avec Doug Hay et E.P. Thompson, de Albion’s Fatal Tree: Crime and Society in Eighteenth-Century England (1975),et avec Marcus Rediker, de L’Hydre aux mille têtes, L’histoire cachée de l’Atlantique révolutionnaire (Amsterdam, 2008).

Affiche de la rencontre

Mourir en révolutionnaire (XVIIIe-XXe siècle)

Colloque international
Rouen, mardi 26 et mercredi 27 novembre 2019

GRHis Université de Rouen Normandie, IRHIS Université Lille 3, CHEC Université Clermont Auvergne, IRIHS Université de Rouen Normandie, Société des études robespierristes.

Sous la direction de Michel Biard, Philippe Bourdin, Jean-Numa Ducange et Hervé Leuwers

Comité d’organisation : Michel Biard, Philippe Bourdin, Laurent Brassart, Jean-Numa Ducange, Jean-Yves Frétigné, Hervé Leuwers, Côme Simien, Cyril Triolaire.

Comité scientifique : Ludivine Bantigny, Raphaëlle Branche, Jean-Claude Caron, Alexandre Fernandez, Emmanuel Fureix, Claudia Giurintano, Louis Hincker, Lynn Hunt, Marisa Linton, Anne de Mathan, Matthias Middell, Martial Poirson, Fausto Proietti, Stéphanie Roza, Timothy Tackett, Lu Yiming, Lihong Zhou.

« Que le peuple soit sauvé, et je fais volontiers le sacrifice de ma vie ». Cette phrase de Dartigoeyte, représentant du peuple montagnard, insérée dans son Opinion (…) sur la défense de Louis Capet, présentée devant la Convention nationale le 3 janvier 1793, combien d’autres révolutionnaires l’ont alors faite leur ? Deux semaines plus tard, l’assassinat de Le Peletier de Saint-Fargeau ouvrait une sinistre liste, celle des membres de cette Assemblée décédés d’une mort non naturelle, exécutés, suicidés, assassinés, morts en mission, morts en prison ou en déportation, tous tombés en raison de leurs engagements politiques. La Convention nationale fut également la première Assemblée législative a créé un temple civique destiné à abriter les restes des « grands hommes », ce Panthéon ouvert en avril 1791 pour accueillir la dépouille de Mirabeau et où Le Peletier entra à son tour le 24 janvier 1793, trois jours après l’exécution du roi détrôné. Si le culte des « grands hommes » possède naturellement des antécédents bien avant 1789, tandis que l’idée de martyre plonge ses racines aussi bien dans l’Antiquité que dans différentes traditions religieuses, la Révolution française inaugurait là une mémoire collective de l’immortalité voulue pour des révolutionnaires décédés au nom de la fière devise « La Liberté ou la mort ». Toute une mythologie de ces morts glorieuses a été transmise au XIXe siècle, à travers de nombreux autres exemples, parfois politiquement opposés mais relevant de logiques proches, l’exécution collective de vingt représentants du peuple girondins le 31 octobre 1793, celle de Danton puis Maximilien Robespierre et de leurs coaccusés en 1794, ou encore le « spectacle d’apparat » offert par la tentative de suicide collectif des martyrs de prairial en 1795. Une mémoire militante et bien sûr l’historiographie ont permis des transferts culturels par-delà les frontières étatiques et entre les mouvements révolutionnaires. Des révolutions de 1830, 1848 et 1871 aux révolutions, ou tentatives de révolutions, du XXe siècle, l’idée qu’un révolutionnaire doit par avance accepter de tout sacrifier à son engagement militant, y compris sa vie s’il le faut, s’est très largement diffusée et surtout a été l’objet de véritables mythes dont le corps de Che Guevara assassiné en Bolivie peut apparaître comme une véritable icône planétaire, y compris via ses détournements purement commerciaux.
« Qu’eût valu une vie pour laquelle il n’eût pas accepté de mourir ? Il est facile de mourir quand on ne meurt pas seul », écrit André Malraux dans La Condition humaine. Cette autre phrase, de même combien de révolutionnaires l’auraient-ils reniée, dès lors qu’ils étaient justement imprégnés par toute une culture du sacrifice de soi au service d’une cause ? Les exemples ne manquent pas de vies brisées, de la révolution mexicaine à la révolution russe, du mouvement spartakiste aux combats des antifascistes italiens, des révolutions chinoises aux combats de libération nationale dans les colonies, des luttes irlandaises toujours recommencées siècle après siècle à celles des Basques, des résistances palestiniennes aux résistances sud-africaines. La liste en serait longue et presque fatalement non-exhaustive, rassemblant pêle-mêle des révolutionnaires français et Wolf Tone, Baudin puis les Communards fusillés ou tombés les armes à la main, les anarchistes de la « propagande par le fait », Zapata et Pancho Villa, Rosa Luxembourg et Karl Liebknecht, Sacco et Vanzetti, Trotsky, Lumumba, Guevara, Malcolm X, des Algériens du FLN, Fernand Iveton et Maurice Audin, Ben Barka, des dirigeants palestiniens assassinés par les services secrets israéliens, Thomas Sankara, Chris Hani et Dulcie September , Bobby Sands et neuf autres grévistes de la faim n’ayant jamais fléchi dans leur détermination…

Le présent colloque n’entend ni devenir l’occasion d’une sorte de martyrologe, ni se borner à un déroulement chronologique qui serait par trop appauvrissant. Le centre de ses thématiques sera consacré à l’importance de cette question dans les mythologies révolutionnaires et aux transferts entre révolutions par-delà les frontières. Les approches devront donc nécessairement être thématiques et de nature comparatiste, aucune limite géographique n’étant par ailleurs retenue. De la même manière, il va de soi qu’aucun type de mort non naturelle ne sera privilégié (assassinats, exécutions, « disparitions », suicides, grèves de la faim, morts au combat…). Dans une optique comparatiste, chaque session sera introduite par un rapporteur qui permettra d’esquisser une approche synthétique. Les éléments ci-dessous permettront d’orienter les propositions de communication, tout en ne se voulant pas davantage un cadre contraignant :

  • Les funérailles: militantes, secrètes, à « grand spectacle » tel le Panthéon, créatrices de lieux de culte et de pèlerinage militants…
  • L’entretien du culte des héros morts dans la littérature, le théâtre, la poésie
  • Les images: gravures, dessins et toiles, photographies, films…
  • Un enjeu historiographique? Les réflexions d’auteurs du XIXe siècle sur l’économie du sang des hommes (par exemple pour les martyrs de prairial), les significations politiques de certaines interprétations historiographiques…

Les propositions de communication sont à envoyer aux deux adresses suivantes, accompagnées d’une notice bio-bibliographique, avant le 1er octobre 2018 :
michel.biard(at)univ-rouen.fr
jean-numa.ducange(at)univ-rouen.fr

Atelier « Les mots du politique » – 10 mai 2018 « Révolution, utopie, émancipation »

Le Comité de vigilance face aux usages publics de l’histoire et la Société d’histoire des révolutions du XIXe siècle vous convient à une nouvelle séance des ateliers « Les mots du politique »,
ouverts à tou.te.s.

La prochaine séance de l’atelier sera consacrée aux mots :

« Révolution, utopie, émancipation »

avec Ludivine Bantigny et Ophélie Siméon
séance animée et introduite par Michèle Riot-Sarcey

Jeudi 10 mai 2018, à 19h30
Au bar Le Lieu-dit, 6 rue Sorbier, Paris XXe


A l’heure où les mots de « révolution », d’« émancipation » et d’« utopie » sont l’objet de toutes les instrumentalisations, trois historiennes proposent de réfléchir à leur déploiement dans l’histoire et à leurs articulations possibles, à partir de leurs terrains respectifs : le moment 1968 et le XIXe siècle.

Appel à candidature pour soutien à une thèse sur Henri Wallon

Nous souhaitons relayer ce message de l’Association des amis et descendants d’Henri Wallon qui ouvre un appel à candidature afin d’allouer une somme de 3.000 euros à un doctorant.e s’engageant dans une thèse sur Wallon.

Pour toute information : b.wallon@wanadoo.fr 

Henri Wallon (1812-1904), l’historien, l’homme politique, le ministre, le secrétaire perpétuel de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, l’écrivain est surtout connu pour l’Amendement de 1875 auquel il a donné son nom. Il reste un « inconnu connu » malgré  une œuvre abondante dans de nombreux domaines dont par exemple la lutte contre l’esclavage. Sa longue carrière et ses engagements en font un témoin de son siècle.

Des sources importantes

Ses archives initialement déposées aux Archives départementales du Jura ont été transférées  et confiées en don en 2014 aux Archives Nationales à Pierrefitte par l’association des descendants et amis d’Henri Wallon.
Le fonds classé sous la cote 722 AP représente désormais 14 mètres linéaires puisque des versements complémentaires de documents familiaux dispersés entre les nombreuses branches de la famille ont été faits depuis 2014.
L’inventaire en cours sera mis en ligne par la direction des fonds privés.

D’Henri Alexandre Wallon, on trouvera par exemple les écrits imprimés, une abondante correspondance échangée avec ses enfants et petits-enfants, l’abbé Rara, le cardinal Lavigerie, archevêque de Carthage et d’Alger, Mgr Dupanloup, évêque d’Orléans, de nombreuses personnalités (membres de l’Institut, députés, sénateurs, ministres), d’anciens camarades ou élèves, ses relations avec des notabilités de Valenciennes du monde des Arts tels que Crauck, sculpteur qui a réalisé son buste, et Harpignies, peintre ainsi que des notices nécrologiques et toute la documentation autour des diverses commémorations depuis son décès.

La particularité de ce fonds est de conserver des documents originaux d’Henri Wallon et de ses descendants, les travaux entrepris dès son vivant par ceux-ci, notamment sa fille Valentine Deltombe, qui a commencé à recueillir et à analyser sa correspondance. Puis par Jean-Marie Joseph Petit, Henri Guibert, Rose-Anne Aussedat, , Didier Wallon…, qui ont effectué de nombreux travaux et recherches généalogiques. Pour Michèle Grenot, Didier Dastarac, Fabienne Wallon il s’agit de mémoires de maitrise réalisés dans les années 70.
A côté de ceux complémentaires à Valenciennes, l’Assemblée Nationale, le Sénat, l’Institut et la Mazarine, etc… le fonds des Archives Nationales est  le plus important. Il resterait néanmoins à explorer d’autres sources notamment privées dans lesquelles il laisse trace (en particulier les organismes dans lesquels il s’est investi et qu’il a présidés).
Ce riche ensemble de sources permet de faire l’histoire d’un homme dont l’évolution et les activités restent mal connues, en dépit de quelques travaux pionniers.
Le 18 mars 2017, la Société des Amis des Archives de France a décerné le prix Charles Samaran à l’Association des amis et descendants d’Henri Wallon. Ce prix, d’un montant de 1 000 euros récompense un détenteur d’archives privées qui les organise et les valorise.

Une première étape 

L’association des amis et descendants d’Henri Wallon a également contribué à favoriser diverses initiatives académiques sur Henri Wallon.
Lors du centenaire de sa mort en 2004 un hommage s’est tenu à l’Institut avec les Académies des Inscriptions et Belles lettres et des Sciences morales et politiques. Les interventions ont été publiées par l’AIBL et sont consultable sur son site.
En Janvier 2005 un colloque a été organisé avec l’Assemblée Nationale par le Comité d’Histoire Parlementaire et Politique.

Enfin en  janvier 2015 une journée d’étude « Henri Wallon : une voix pour la République » a été organisée aux Archives nationales pour permettre la rencontre des responsables de différentes institutions conservant des archives relatives à son œuvre et d’universitaires qui ont montré bien d’autres pistes restant à explorer : la lutte contre l’esclavage, son travail d’historien, sa postérité.
L’association s’est engagée dans  le projet d’édition par les Archives nationales, en open-édition, de l’ensemble des textes issus de ces trois manifestations. 

Elargir la perspective

Ces travaux ainsi que les fonds d’archives évoqués ci-dessus offrent aujourd’hui  la possibilité dans les meilleures conditions d’une recherche  universitaire permettant au-delà d’une biographie classique de saisir et comprendre H. Wallon dans son siècle.

L’association a pris de nombreux contacts pour stimuler une recherche universitaire sur Henri Wallon et, dans sa précédente Assemblée générale, l’association avait décidé d’allouer une somme de 3 000 € pour abonder une dotation à un chercheur qui s’engagerait dans une thèse dans cette perspective. A cette aide matérielle dont l’utilisation se ferait en lien avec le directeur de thèse  s’ajoute le soutien pour faciliter et valoriser la recherche.

C’est dans cet esprit qu’elle souhaite associer à sa démarche notamment l’école des Chartes et le Comité d’Histoire Parlementaire et Politique.