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	<title>Actualité du XIXe siècle</title>
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	<description>Plateforme de la Société d&#039;histoire de 1848 et des révolutions du XIXe siècle</description>
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		<title>Des minutes qui font l&#8217;histoire. Cinq siècles d&#8217;archives notariales &#124; Archives nationales</title>
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		<pubDate>Sat, 12 May 2012 23:47:16 +0000</pubDate>
		<dc:creator>editeur</dc:creator>
				<category><![CDATA[expositions]]></category>

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		<description><![CDATA[Exposition du 13 avril au 16 juillet 2012 &#8211; Hôtel de Soubise &#8211; 1er étage 60, rue des Francs-Bourgeois 75003 Paris &#160; Des minutes qui font l&#8217;histoire. Cinq siècles d&#8217;archives notariales À l’occasion de son 80e anniversaire, le Minutier central des notaires de Paris, dévoile, à l’hôtel de Soubise, la riche histoire d’un ensemble exceptionnel. Contrats de mariage, ventes, baux, rentes constituées, testaments, inventaires&#8230; : autant de &#8220;minutes&#8221; notariales qui sortent de leurs cartons, à l&#8217;occasion du 80e anniversaire de l&#8217;entrée aux Archives nationales [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img style="float: left" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/573/files/2012/05/rh19_notaire_expo_ok.jpg" alt="" width="800" height="729" />Exposition du 13 avril au 16 juillet 2012 &#8211; Hôtel de Soubise &#8211; 1er étage<br />
60, rue des Francs-Bourgeois 75003 Paris</p>
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<p>Des minutes qui font l&#8217;histoire. Cinq siècles d&#8217;archives notariales<br />
À l’occasion de son 80e anniversaire, le Minutier central des notaires de Paris, dévoile, à l’hôtel de Soubise, la riche histoire d’un ensemble exceptionnel.</p>
<p>Contrats de mariage, ventes, baux, rentes constituées, testaments, inventaires&#8230; : autant de &#8220;minutes&#8221; notariales qui sortent de leurs cartons, à l&#8217;occasion du 80e anniversaire de l&#8217;entrée aux Archives nationales de ce prestigieux fonds d&#8217;archives, retraçant cinq siècles d&#8217;histoire.<br />
Cette exposition est l&#8217;occasion de revenir sur la conservation du &#8220;plus grand minutier du monde&#8221; (20 millions de minutes). Les Archives nationales invitent le public à un voyage au cœur des projets, joies et soucis de milliers de Parisiens, de souche, d&#8217;adoption ou de passage, parfois riches, souvent modestes : le désir de sécurité juridique, celle que procure l&#8217;acte notarié, fait alors indifféremment défiler chez le notaire le prince ou l’artiste, le marchand ou l&#8217;artisan, l&#8217;apprenti ou le capitaine d&#8217;industrie.<br />
C&#8217;est aussi un voyage dans le temps, l&#8217;occasion de comprendre d&#8217;où vient l&#8217;institution notariale, en admirant le plus vieux registre notarié du monde, datant de 1154, prêté à titre exceptionnel par l&#8217;Archivio di Stato de Gênes (Italie), ou la plus vieille minute parisienne (1471), et bien des trésors encore.<br />
C&#8217;est enfin l&#8217;occasion de comprendre pourquoi les historiens se plaisent, depuis maintenant 80 ans, à exploiter presque à l&#8217;infini ces archives publiques de la vie privée, sources incontournables de dizaines de travaux devenus des &#8220;classiques&#8221; des sciences historiques.<br />
De l&#8217;étude du notaire au cabinet du chercheur, cinq siècles d&#8217;archives et d&#8217;histoire(s) se donnent à voir à tous, sans restriction.</p>
<p>Horaires<br />
Du lundi au vendredi de 10 h à 17 h 30<br />
samedi et dimanche de 14 h à 17 h 30<br />
fermée le mardi et les jours fériés</p>
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<p>©manuel charpy / Archives nationales, minutier central, testament 1884</p>
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<p>histoire 19 -histoire19 - histoire du XIXe siècle &#8211; histoire du 19e siècle &#8211; actualité histoire du XIXe siècle &#8211; actualité histoire du 19e siècle &#8211; actualité 19 &#8211;  historiographie</p>
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		<title>Dictionnaire du Romantisme &#124; Parution</title>
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		<pubDate>Sat, 12 May 2012 16:14:16 +0000</pubDate>
		<dc:creator>editeur</dc:creator>
				<category><![CDATA[parutions]]></category>

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		<description><![CDATA[&#160; Dictionnaire du Romantisme, sous la direction d&#8217;Alain Vailant, Paris, CNRS éditions, avril 2012. Présentation de l&#8217;éditeur : À l’aube de notre modernité, le romantisme a transformé la littérature, la musique, les Beaux-Arts. Mais, plus généralement, il a bouleversé notre manière de penser, d’aimer, de percevoir la nature ou l’Histoire – en un mot, de vivre. Né en terre germanique, il a brillé d’un éclat formidable dans la France postrévolutionnaire, avant d’essaimer dans l’Europe entière et, au-delà, dans les empires coloniaux et en Amérique, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><em><img src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/573/files/2012/05/RH19_dico_Romantisme.jpg" alt="" /></em></p>
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<p><em>Dictionnaire du Romantisme</em>, sous la direction d&#8217;Alain Vailant, Paris, CNRS éditions, avril 2012.</p>
<p><em>Présentation de l&#8217;éditeur : </em></p>
<p><em></em>À l’aube de notre modernité, le romantisme a transformé la littérature, la musique, les Beaux-Arts. Mais, plus généralement, il a bouleversé notre manière de penser, d’aimer, de percevoir la nature ou l’Histoire – en un mot, de vivre.</p>
<p>Né en terre germanique, il a brillé d’un éclat formidable dans la France postrévolutionnaire, avant d’essaimer dans l’Europe entière et, au-delà, dans les empires coloniaux et en Amérique, où il a toujours accompagné la naissance des États nationaux.</p>
<p>Ce dictionnaire, le premier à en présenter une vision globale, propose en 649 articles de tout connaître des poètes, artistes, penseurs ou hommes politiques qui ont fait le romantisme : Byron, Hugo, Beethoven, Novalis, Chopin, Turner, Delacroix, Pouchkine, Garibaldi… Le lecteur y découvrira également les idées, les motifs, les modes qui dessinent les contours de la culture romantique et permettent d’en saisir les multiples visages à travers le monde.</p>
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<p>histoire 19 -histoire19 - histoire du XIXe siècle &#8211; histoire du 19e siècle &#8211; actualité histoire du XIXe siècle &#8211; actualité histoire du 19e siècle &#8211; actualité 19 &#8211;  historiographie</p>
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		<title>Mame. Deux siècles d&#8217;édition pour la jeunesse &#124; Parution</title>
		<link>http://histoire19.hypotheses.org/693</link>
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		<pubDate>Sat, 12 May 2012 15:30:31 +0000</pubDate>
		<dc:creator>editeur</dc:creator>
				<category><![CDATA[parutions]]></category>

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		<description><![CDATA[Mame. Deux siècles d&#8221;édition pour la jeunesse sous la direction de Cécile Boulaire Presses universitaires de Rennes et Presses universitaires François-Rabelais Présentation de l’éditeur : L&#8217;étude de la maison Mame était jusqu&#8217;à une date récente réputée « infaisable » parce que ses archives avaient été intégralement détruites dans la destruction de l’entreprise en juin 1940.  Maison sans archives, l’entreprise Mame était par ailleurs disqualifiée par la nature de sa double spécialisation : l’édition religieuse et l’édition pour la jeunesse. Ce livre, issu du travail d’une [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/573/files/2012/05/RH19_mame_PURok.png" alt="" /></p>
<p><strong>Mame. Deux siècles d&#8221;édition pour la jeunesse</strong></p>
<p>sous la direction de Cécile Boulaire</p>
<p>Presses universitaires de Rennes et Presses universitaires François-Rabelais</p>
<p>Présentation de l’éditeur :</p>
<p>L&#8217;étude de la maison Mame était jusqu&#8217;à une date récente réputée « infaisable » parce que ses archives avaient été intégralement détruites dans la destruction de l’entreprise en juin 1940.  Maison sans archives, l’entreprise Mame était par ailleurs disqualifiée par la nature de sa double spécialisation : l’édition religieuse et l’édition pour la jeunesse. Ce livre, issu du travail d’une équipe composée à parité de littéraires, d’historiens et d’historiens de l’art, s’attache à reconstituer l’histoire de l’entreprise et de la dynastie qui l’a portée, de ses débuts à Angers en 1767, à la rupture du lien entre la famille Mame et l’entreprise qui porte son nom en 1975. À travers 200 ans d’histoire économique et sociale, enracinée en Touraine mais largement ouverte aux influences majeures que connaît alors l’édition, l’ouvrage cherche à déterminer la nature de cette littérature produite pour les enfants des années 1830 à l’après-guerre, à expliquer le dédain dont elle fait l’objet dès les années Ferry, ainsi que l’oubli dont elle pâtit depuis, quoique ses tirages la rendent présente dans la plupart des foyers français. Il tente notamment de comprendre dans quel contexte et sous quelles modalités est née cette littérature chrétienne pour la jeunesse, et comment elle s’est développée, échappant partiellement aux objectifs de ses fondateurs. Cette étude s’efforce de combler une lacune majeure de l’historiographie, elle éclaire le rôle joué dans l’édition et surtout dans la littérature destinée à la jeunesse par la maison Mame, trop souvent éclipsée par les éditeurs parisiens Hachette et Hetzel auxquels elle a pourtant ouvert la voie.</p>
<p>Cécile Boulaire est maître de conférences en littérature pour la jeunesse à l’université François-Rabelais (Tours) et membre de l’équipe InTru. Ses travaux portent sur l’histoire et l’esthétique de la littérature pour enfants, principalement l’album.</p>
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<p>histoire 19 -histoire19 - histoire du XIXe siècle &#8211; histoire du 19e siècle &#8211; actualité histoire du XIXe siècle &#8211; actualité histoire du 19e siècle &#8211; actualité 19 &#8211;  historiographie</p>
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		<title>Pétitionner. L’appel aux pouvoirs (XIXe-XXe siècles) &#124; Appel à communications</title>
		<link>http://histoire19.hypotheses.org/690</link>
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		<pubDate>Sat, 12 May 2012 15:24:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>editeur</dc:creator>
				<category><![CDATA[colloques | appels à contributions]]></category>

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		<description><![CDATA[Pétitionner. L’appel aux pouvoirs (XIXe-XXe siècles) Colloque / Appel à communications. Date-limite : 30 juin 2012 &#8220;Pétitionner. L’appel aux pouvoirs (XIXe-XXe)&#8221; Colloque international coordonné par Fabienne Bock, Thierry Bonzon, Mathilde Larrère &#38; Frédéric Moret 24-26 janvier 2013 Les interrogations actuelles sur le rapport des citoyens à la politique — taux élevé d’abstention, volatilité des comportements électoraux, défiance à l’égard des hommes politiques et des partis traditionnels — ont suscité de nombreux travaux de sociologues et de politologues. Elles ont aussi conduit à un renouveau des [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Pétitionner. L’appel aux pouvoirs (XIXe-XXe siècles)</p>
<p style="text-align: left">Colloque / Appel à communications.</p>
<p>Date-limite : 30 juin 2012</p>
<div>
<p>&#8220;Pétitionner. L’appel aux pouvoirs (XIXe-XXe)&#8221; Colloque international coordonné par Fabienne Bock, Thierry Bonzon, Mathilde Larrère &amp; Frédéric Moret</p>
<p>24-26 janvier 2013</p>
<p>Les interrogations actuelles sur le rapport des citoyens à la politique — taux élevé d’abstention, volatilité des comportements électoraux, défiance à l’égard des hommes politiques et des partis traditionnels — ont suscité de nombreux travaux de sociologues et de politologues. Elles ont aussi conduit à un renouveau des travaux historiques concernant la construction des régimes démocratiques et de la relation entre les citoyens et l’Etat.</p>
<p>Si la construction de l’Etat démocratique garantit les libertés individuelles, dans le même temps les prérogatives croissantes qu’il impose, par les réglementations et les obligations auquel il soumet les citoyens, constituent autant d’empiètements sur ces mêmes libertés. Partout cette tension a généré protestations et demandes de protection. De nombreux travaux d’historiens ont traité ces questions par l’étude des consultations électorales, des manifestations populaires de tous ordres, de l’adhésion aux partis, aux syndicats aux associations ou par l’approche de l’opinion publique. Le colloque se propose quant à lui d’aborder ces questions en interrogeant une source qui n’a fait l’objet que de travaux partiels : les pétitions adressées aux assemblées législatives.</p>
<p>Depuis quatre ans le laboratoire Analyse comparée des pouvoirs (EA 3350) de l’Université Paris-Est Marne-la-Vallée est engagé dans un contrat de recherche financé par l’Agence Nationale de la Recherche portant sur les pétitions adressées aux assemblées législatives en France de 1815 à 1940. Au terme de ce contrat, et après la mise en ligne, au printemps 2012, d’une base de données accessible à tous les chercheurs, un colloque international est proposé. Il permettra de tirer les premiers enseignements de ce travail tout en le confrontant aux recherches analogues menées dans d’autres pays.</p>
<p>De fait, le phénomène pétitionnaire accompagne la naissance et le développement de nombreux régimes qui se dotent d’assemblées représentatives. En France il est initié dès 1789 puis inscrit dans les textes constitutionnels à partir de 1791 ; en Angleterre il accompagne, tout au long du XIXe siècle, et avec quelle intensité, l’installation du régime parlementaire. On le retrouve dans certains Etats allemands dès le milieu du XIXe siècle mais aussi en Serbie ou encore en Russie à l’époque de la première Douma. C’est en premier lieu cette dimension internationale du phénomène pétitionnaire que le colloque entend interroger.</p>
<p>Un second type d’interrogations concerne le droit de pétition et les conditions de son exercice dans les différents régimes représentatifs. Comment le pétitionnement s’est-il imposé comme un droit ? Quels débats son instauration a-t-elle suscités ? A-t-il été défini comme un droit du citoyen ou un droit naturel, incluant celles et ceux qui ne détenaient pas de droits politiques ? Par quelles pratiques s’est-il concrétisé ? Par là on souhaite interroger le passage du statut de sujet à celui de citoyen et la façon dont la démocratie de masse a pris naissance et consistance.</p>
<p>Il importe aussi de se pencher sur l’utilisation des pétitions. Comment le phénomène pétitionnaire est-il pris en compte et traité par les différentes assemblées ? Par quelles procédures et comment ces dernières ont-elles évolué dans le temps ? Dans quelle mesure les assemblées représentatives en tirent-t-elles parti pour légitimer leur pouvoir, et ce dans quel contexte politique ? Y voient-elles au contraire une concurrence à l’exercice de leurs prérogatives ? Dans quelle mesure le droit de pétition est-il instrumentalisé par les assemblées dans leur relations avec l’exécutif ? Autant de questions qui invitent à étudier finement le phénomène pétitionnaire.</p>
<p>Quelles formes a pris le mouvement pétitionnaire ? La tradition juridique distingue les pétitions-vœux (souvent collectives, par lesquelles les signataires entendent participer à l’élaboration des institutions, de la loi ou de règlements) des pétitions plaintes (par lesquelles les individus réclament la réparation d’un dommage, d’un préjudice, d’une injustice personnels). Qu’en est-il de la pertinence de cette partition dans le temps et dans l’espace ?</p>
<p>Qu’elle s’adresse aux représentants élus pour exprimer des plaintes, des revendications, des demandes, des points de vue individuels ou collectifs et réclame d’obtenir une réponse, la pétition renseigne sur le rapport de l’individu et des groupes au politique. Concrètement, que sait-on des voies qui conduisent au pétitionnement ? Par le truchement de quels relais, de quelles médiations se développent les mouvements pétitionnaires collectifs ? Que nous apprennent-ils sur les formes d’expression de la revendication ?</p>
<p>Qui pétitionne, pourquoi, sous quelle forme, depuis quelle région ?… Peut-on dégager une sociologie du phénomène pétitionnaire ? Peut-on mettre en relation le mouvement pétitionnaire avec l’urbanisation, la politisation des sociétés, la géographie électorale ? Dans quelle mesure le phénomène pétitionnaire est-il un moyen d’expression pour celles et ceux qui demeurent exclus de l’exercice des droits politiques (les femmes jusqu’en 1945, les étrangers, les ressortissants des colonies ou encore les condamnés pour le cas français) ? Inversement, en s’attachant à l’analyse d’une catégorie de pétitionnaires ou d’un mouvement d’opinion, l’étude fine des pétitions peut compléter la connaissance d’un milieu et d’une époque.</p>
<p>Le phénomène pétitionnaire s’exprime par une prise de parole qui n’est jamais anodine et dont il faut mesurer la portée comme la signification. Chaque pétition est d’abord un texte qui peut être appréhendé comme tel : codé par un système de représentation solidaire d’un vocabulaire. Partant il peut constituer une source cruciale pour l’étude des représentations dans le champ politique. Que nous apprennent les pétitions sur les relations des citoyens et non citoyens à la représentation nationale ? Que nous disent-elles des attentes et des rejets que suscitent les Assemblées, le personnel politiques ou les régimes successifs ?</p>
<p>La désaffection pour le phénomène pétitionnaire dans sa variante parlementaire, clairement repérable, par exemple en France tout au long du XXe siècle, invite à questionner les causes, les étapes et les modalités de ce déclin. Dans quels contextes le recours aux assemblées par voie de pétition apparaît-il en recul ? Par quels autres modes d’adresse le pétitionnement aux chambres est-il remplacé ? Ce déclin renvoie-t-il essentiellement au déplacement des centres de pouvoir ? aux mutations dans l’échelle des pouvoirs ? En France par exemple le développement de nouvelles instances représentatives — du Parlement européen aux assemblées locales — contribue à tarir le flux des pétitions adressées aux chambres.</p>
<p>Telles sont les questions, volontairement ouvertes et non limitatives, que ce colloque entend aborder.</p>
<p>ORGANISATION DU COLLOQUE</p>
<p>Envoi et choix des propositions : Les propositions de communication doivent être envoyées en français ou en anglais (fichier attaché en format word ou rtf) à l’adresse suivante : schneider@univ-mlv.fr Elles comporteront un titre et un résumé d’environ 2000 signes, les coordonnées complètes de l’intervenant (nom, prénom, fonction et rattachement institutionnel, courriel, adresse postale du domicile, téléphone) et une courte biographie de ce dernier.</p>
<p>Contact : Marie-Ange.Paquita@univ-mlv.fr</p>
<p>Calendrier : Date limite d’envoi des propositions : 30 juin 2012</p>
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<p>histoire 19 -histoire19 - histoire du XIXe siècle &#8211; histoire du 19e siècle &#8211; actualité histoire du XIXe siècle &#8211; actualité histoire du 19e siècle &#8211; actualité 19 &#8211;  historiographie</p>
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		<title>Didier Daeninckx Le banquet des affamés – Rencontre</title>
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		<pubDate>Sat, 12 May 2012 13:40:18 +0000</pubDate>
		<dc:creator>editeur</dc:creator>
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		<category><![CDATA[parutions]]></category>
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		<description><![CDATA[À l’occasion de la sortie de son nouveau livre, Le Banquet des affamés (Gallimard), la Bibliothèque historique de la Ville de Paris a le plaisir de vous inviter à une rencontre exceptionnelle avec le romancier Didier Daeninckx, récent lauréat du prix Goncourt de la nouvelle. Cette rencontre sera animée par Jean-Louis Robert, président de l’Association des Amis de la Commune. Dans son roman, l’auteur fait revivre Maxime Lisbonne (1839-1905), compagnon de Louise Michel pendant la Commune, déporté en Nouvelle-Calédonie puis directeur du théâtre des [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/573/files/2012/05/RH19_banquet_des_affames.jpg" alt="" width="400" height="586" />À l’occasion de la sortie de son nouveau livre, <em>Le Banquet des affamés</em> (Gallimard), la Bibliothèque historique de la Ville de Paris a le plaisir de vous inviter à une rencontre exceptionnelle avec le romancier Didier Daeninckx, récent lauréat du prix Goncourt de la nouvelle.<br />
Cette rencontre sera animée par Jean-Louis Robert, président de l’Association des Amis de la Commune.<br />
Dans son roman, l’auteur fait revivre Maxime Lisbonne (1839-1905), compagnon de Louise Michel pendant la Commune, déporté en Nouvelle-Calédonie puis directeur du théâtre des Bouffes du Nord et fondateur d’une soupe populaire, le Banquet des affamés…</p>
<p>lundi 14 mai 2012 à 18h30<br />
24 rue Pavée &#8211; 75004 Paris (M° Saint-Paul)<br />
Entrée libre dans la limite des places disponibles.</p>
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<p>histoire 19 -histoire19 - histoire du XIXe siècle &#8211; histoire du 19e siècle &#8211; actualité histoire du XIXe siècle &#8211; actualité histoire du 19e siècle &#8211; actualité 19 &#8211;  historiographie</p>
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		<title>Bibliothèque des Amis de l’instruction (Paris) &#124; Conférences</title>
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		<pubDate>Wed, 09 May 2012 13:37:14 +0000</pubDate>
		<dc:creator>editeur</dc:creator>
				<category><![CDATA[colloques | appels à contributions]]></category>
		<category><![CDATA[séminaires]]></category>

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		<description><![CDATA[La Bibliothèque des Amis de l’instruction vous a proposé depuis novembre dernier un cycle de conférences autour de la « culture populaire » au XIXe siècle. Nous terminerons ce cycle en chansons. Le jeudi 10 mai à 19h30 : Philippe DARRIULAT (Professeur en Histoire contemporaine – IEP de Lille), « Les sociabilités chansonnières parisiennes : la goguette et le café-concert (1817-1871) » Le jeudi 24 mai à 19h30 : Sophie-Anne LETERRIER (Professeur en Histoire contemporaine – Université d’Artois), «Béranger, chansonnier national ? » . Les soirées de [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/573/files/2012/05/rh19_bibliotheque_instruction_publique.png" alt="" />La Bibliothèque des Amis de l’instruction vous a proposé depuis novembre dernier un cycle de conférences autour de la « culture populaire » au XIXe siècle. Nous terminerons ce cycle en chansons.</p>
<p>Le jeudi 10 mai à 19h30 : Philippe DARRIULAT (Professeur en Histoire contemporaine – IEP de Lille), « Les sociabilités chansonnières parisiennes : la goguette et le café-concert (1817-1871) »</p>
<p>Le jeudi 24 mai à 19h30 : Sophie-Anne LETERRIER (Professeur en Histoire contemporaine – Université d’Artois), «Béranger, chansonnier national ? » .</p>
<p>Les soirées de lecture reprendront au mois de septembre 2012 avec un cycle consacré au « roman populaire » du XIXe siècle.</p>
<p>Bibliothèque des Amis de l’instruction, 3 rue de Turenne 75003 Paris</p>
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<p>histoire 19 -histoire19 - histoire du XIXe siècle &#8211; histoire du 19e siècle &#8211; actualité histoire du XIXe siècle &#8211; actualité histoire du 19e siècle &#8211; actualité 19 &#8211;  historiographie</p>
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		<title>Observer, normaliser et réformer la société du premier XIXe siècle. Joseph-Marie de Gérando (1772-1842) au carrefour des savoirs – Lille III</title>
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		<pubDate>Tue, 08 May 2012 21:50:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>editeur</dc:creator>
				<category><![CDATA[colloques | appels à contributions]]></category>

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		<description><![CDATA[Observer, normaliser et réformer la société du premier XIXe siècle. Joseph-Marie de Gérando (1772-1842) au carrefour des savoirs Université de Lille III (UMR 8529-IRHIS) – Université Paris I (Ea 127/IHRF) – ANR Mosare (UMR LARHRA et Triangle) Colloque organisé le jeudi 31 mai &#38; le vendredi 1er juin 2012 à Lille Comité d’organisation : Jean-Luc Chappey (Université Paris I Ea 127/IHRF-Ums 622), Carole Christen (Université Lille III/ UMR 8529- IRHIS), Igor Moullier (ENS Lyon &#8211; LARHRA) Comité scientifique : Sylvie Aprile, Philippe Boutry, Catherine Denys, Dominique KALIFA, Hervé Leuwers, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong><strong><em>Observer, normaliser et réformer la société du premier XIX<sup>e</sup> siècle. </em>Joseph-Marie de Gérando (1772-1842) au carrefour des savoirs</strong></strong></p>
<p><strong><strong></strong>Université de Lille III (UMR 8529-IRHIS) – Université Paris I (Ea 127/IHRF) – ANR Mosare (UMR LARHRA et Triangle)</strong></p>
<p>Colloque organisé le jeudi 31 mai &amp; le vendredi 1<sup>er</sup> juin 2012 à Lille</p>
<p>Comité d’organisation : Jean-Luc Chappey (Université Paris I Ea 127/IHRF-Ums 622), Carole Christen (Université Lille III/ UMR 8529- IRHIS), Igor Moullier (ENS Lyon &#8211; LARHRA)</p>
<p>Comité scientifique : Sylvie Aprile, Philippe Boutry, Catherine Denys, Dominique KALIFA, Hervé Leuwers, Dominique Margairaz, Yannick Marec, Paul-André Rosental, Pierre Serna, François Vatin</p>
<p>&nbsp;</p>
<p align="center">PROGRAMME</p>
<p align="center"><strong>Jeudi 31 mai 2012</strong></p>
<p><strong>9h30</strong> – Accueil des participants et du public</p>
<p><strong>9h45</strong> – Introduction générale par les organisateurs : <strong>Sociabilités, réseaux et lieux d’action chez Gérando : enjeux et limites d’une multi-position</strong></p>
<p align="center"><strong>Fondements et configurations d’une science sociale</strong></p>
<p align="center">Président : François VATIN</p>
<p><strong> </strong></p>
<p><strong>10h15</strong> – Corinne DELMAS (Lille II/CNRS UMR 8026)</p>
<p><strong><em>Gérando, académicien des sciences morales et politiques</em></strong></p>
<p><strong>10h35</strong> – Julien VINCENT (Université de Franche-Comté)</p>
<p><strong><em>Gérando et les deux moments des sciences morales</em></strong></p>
<p><strong> </strong></p>
<p><strong>10h55</strong> - Discussions &#8211; Pause</p>
<p><strong> </strong></p>
<p><strong>11h30</strong> – Bernard GAINOT (Université de Paris I/IHRF)</p>
<p><strong><em>Gérando, économie politique et ordre social</em></strong></p>
<p><strong>11h50</strong> – Frédéric AUDREN (CNRS, Centre d’études européennes Sciences Po Paris)</p>
<p><strong><em>Gérando, la faculté de droit et les transformations de la culture juridique </em></strong></p>
<p><strong> </strong></p>
<p><strong>12h10-13h</strong> – Discussions</p>
<p align="center"><strong>Civiliser et communiquer – Pédagogie et science de l’homme</strong></p>
<p align="center">Présidente : Sylvie APRILE</p>
<p><strong>14h30</strong> – Virginie MARTIN (Université de Paris I/IHRF)</p>
<p><strong><em>Éduquer, civiliser, dominer ? Le rôle de Gérando dans l’annexion de la Toscane et des Etats pontificaux (1808-1810)</em></strong></p>
<p><strong>14h50</strong> – Caroline FAYOLLE (Université de Paris VIII)</p>
<p><strong><em>Moraliser la société : Gérando et l’éducation des pauvres</em></strong></p>
<p><strong>15h15</strong> – Florence ENCREVÉ (docteur en histoire)</p>
<p><strong><em>Gérando et les professeurs sourds de l&#8217;Institution des sourds-muets de Paris au début du XIX<sup>e</sup> siècle</em></strong><strong></strong></p>
<p><strong> </strong></p>
<p><strong>15h35</strong> – Discussions – Pause</p>
<p><strong>16h15</strong> – Bruno DELMAS (École des Chartes) &amp; Yann POTIN (Archives nationales)</p>
<p><strong><em>Gérando et les bénédictins : du ministère de l&#8217;intérieur à l&#8217;école des chartes, retour sur une fondation.</em></strong></p>
<p><strong>16h35</strong> – Corinne DORIA (Université Statale de Milan)</p>
<p><strong><em>Gérando et Royer-Collard : réglementation de l&#8217;enseignement et normalisation sociale</em></strong></p>
<p><strong>16h55</strong> – Jérome FERRAND (Université de droit Pierre-Mendès-France, Grenoble)</p>
<p><strong><em>Philosophie et science du droit chez Gérando</em></strong></p>
<p>17h15 &#8211; Discussions</p>
<p align="center">18h15 – Cocktail</p>
<p align="center"><strong>Vendredi 1<sup>er</sup> juin 2012</strong></p>
<p><strong> </strong></p>
<p align="center"><strong>Catégoriser, administrer et améliorer</strong></p>
<p align="center">Présidente : Catherine DENYS</p>
<p><strong>09h30</strong> – Philippe BOUTRY (Université de Paris I/CRH du XIX<sup>e</sup> siècle)</p>
<p><strong><em>Titre à préciser</em></strong></p>
<p><strong>09h50</strong> – François BUTON (CNRS/CEPEL Montpellier)</p>
<p><strong><em>Ce qu&#8217;administrer veut dire. Gérando et l&#8217;éducation des sourds-muets (1814-1841)</em></strong></p>
<p><strong>10h10</strong> - Nader HAKIM (Université de Bordeaux IV)</p>
<p><strong><em>Les Institutes du droit administratif français : Gérando et l&#8217;empire du droit civil</em></strong><em></em></p>
<p><strong> </strong></p>
<p><strong>10h30</strong> - Discussions &#8211; Pause</p>
<p><strong> </strong></p>
<p><strong>11h15</strong> – Ayse YUVA (Université de Paris I)</p>
<p><strong><em>Les prolongements et les applications de la philosophie dans l’œuvre de Gérando</em></strong></p>
<p><strong>11h35</strong> – Jean-Jacques YVOREL (ENPJJ/CRH du XIX<sup>e</sup> siècle)</p>
<p><strong><em>Gérando et la question du traitement de la délinquance juvénile </em></strong></p>
<p><strong>11h55</strong> – Discussions</p>
<p align="center"><strong>Diffuser et transformer</strong></p>
<p align="center">Président : Philippe BOUTRY ( ?)</p>
<p><strong>14h30</strong> – Mathieu BREJON de LAVERGNÉE (Université catholique d’Anger)</p>
<p><strong><em>Philanthropie catholique et science sociale au XIX<sup>e</sup> siècle. Du visiteur du pauvre à l&#8217;enquêteur </em></strong></p>
<p><strong>14h50</strong> – Élodie RICHARD (ESOPP, EHESS)</p>
<p><strong><em>Les indigents dans l’œuvre de Joseph-Marie de Gérando. Connaissance de la pauvreté et régulation de l’assistance dans la première moitié du XIX<sup>e</sup> siècle </em></strong></p>
<p><strong>15h15</strong> – Bernard DESMARS (Université de Metz)</p>
<p><strong><em>Le philanthrope et le socialiste. Lectures fouriéristes de Gérando dans la première moitié du XIX<sup>e</sup> siècle </em></strong></p>
<p><strong>15h35</strong> – Pause et discussions</p>
<p><strong>16h15-17h15</strong> : Table ronde présidée par Philippe BOUTRY avec la participation d’Hervé LEUWERS (Université de Lille III/UMR 8529- IRHIS), Yannick MAREC (Université de Rouen), Dominique MARGAIRAZ (Université de Paris I/IDHE), Paul-André ROSENTAL (Sciences Po Paris/ Centre  d’études européennes) &amp; Pierre SERNA (Université de Paris I/IHRF).</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Joseph-Marie de Gérando (1772-1842) occupe une position à la fois cruciale et méconnue : anthropologue, administrateur, juriste, philanthrope, sa figure se retrouve dans de nombreux travaux consacrés à l’histoire des savoirs, de l’action publique ou de la régulation sociale dans le premier XIXe siècle. Pourtant, à l’exception d’une biographie publiée en… 1942 par Georges Berlia, aucune étude ni rencontre scientifique ne s’est directement intéressée à lui. Face à ce constat, il nous a semblé nécessaire d’organiser cette rencontre scientifique qui ne se risquera pas vouloir « unifier » ou retrouver une « unité » à la trajectoire complexe de Gérando, mais plutôt à s’interroger sur la manière dont ce multi-positionnement est emblématique des recompositions que connaissent les champs du savoir et de l’action publique et sociale. Nous voudrions plus précisément interroger en quoi la trajectoire de Gérando participe à la construction d’une science « sociale », entre science « morale » ou science « de gouvernement », d’où le titre donné à cette rencontre : « Observer, normaliser et réformer la société du premier XIX<sup>e</sup> siècle ».</p>
<p>Cette rencontre s’articulera autour de trois axes qui doivent permettre d’orienter les réflexions, mais ne constituent pas une grille de lecture fixée d’avance. Il s’agit au contraire, autant que possible, de croiser les fils qui tissent la trajectoire de J.M. de Gérando, et de faire dialoguer histoire des savoirs, sociologie historique de l’action publique, histoire des normes et des régulations sociales, en s’inspirant de l’œuvre et de l’action de celui qui fut peut-être le dernier des encyclopédistes, et en tout cas l’explorateur des nouvelles voies d’alliance entre sciences, État et action sociale.</p>
<p><strong>1/ Gérando dans l’histoire sociale des intellectuels.</strong></p>
<p>Dans un moment de profonde réorganisation institutionnelle et sociale des milieux administratifs et intellectuels, de mutations des lieux de sociabilité et de pouvoir et de construction de nouveaux partages de compétences et normalisation des pratiques, Gérando apparaît comme un acteur singulier, difficilement classable dans un lieu, un domaine ou une spécialité spécifique. Les catégories d’interprétation utilisées traditionnellement par les différents spécialistes (« héritier des lumières », « encyclopédistes », « spiritualiste »…) réduisent la complexité d’une trajectoire dont la cohérence semble poser problème. Gérando apparaît comme un « homme pluriel » du fait de ses appartenances, de ses réseaux (des Idéologues aux catholiques en passant par les « libéraux ») et de domaines d’action : de la Société pour l’encouragement de l’Industrie nationale à la Société pour l’Instruction élémentaire, de la philanthropie à l’étude des langues, de l’administration au monde la presse, du Conseil d’Etat à l’Académie des sciences morales et politiques, Gérando semble pourtant incontournable pour tous ceux qui s’intéressent à l’histoire politique, sociale ou culturelle de la première moitié du XIX<sup>e</sup> siècle. Alors que les différentes recherches menées sur les institutions administratives ou intellectuelles mettent l’accent sur les processus de spécialisation ou de professionnalisation, comment considérer la position occupée par Gérando ? Cette polymorphie/multi-appartenance est-elle contrainte ou choisie ? Comment situer Gérando dans l’ordre des savoirs ? Il ne s’agit pas ici de tenter de retrouver une unité (illusoire) à cette trajectoire complexe, mais de s’interroger sur les effets et les enjeux de cette position particulière et sur les effets des « appartenances multiples » (L. Boltanski) dans le contexte du premier 19<sup>e</sup> siècle qui semble – à l’inverse – caractérisé par des dynamiques profondes de spécialisation et de professionnalisation (R. Fox, M. Crosland). « Savant », « administrateur éclairé », « réformateurs », « expert »… On sera particulièrement sensible aux possibilités de comparaison, d&#8217;une part avec d&#8217;autres figures intellectuelles engagées dans le champ de la réforme sociale (socialistes utopiques, etc.), et d&#8217;autre part avec d&#8217;autres pays européens.</p>
<p><strong>2) La construction des savoirs sur la société (une science du « social ») ?</strong></p>
<p>De l’ethnologie (<em>Considération sur les diverses méthodes à suivre dans l’observation des peuples sauvages</em>, 1800)<em> </em>à la philanthropie érigée en science morale qui augure par ses méthodes la sociologie le playsienne (<em>Le Visiteur du pauvre</em>, 1824 / <em>De la bienfaisance publique</em>, 1839 /<em> Des Progrès de l&#8217;industrie, considérés dans leurs rapports avec la moralité de la classe ouvrière</em>, 1841)<em> </em>en passant par la pédagogie (<em>De l’Éducation des sourds-muets de naissance</em>, 1827 / <em>Cours normal des instituteurs primaires, ou Directions relatives à l’éducation physique, morale et intellectuelle dans les écoles primaires</em>, 1832), la philosophie (<em>Histoire comparée des systèmes de philosophie, relativement aux principes des connaissances humaines</em>, 1804 / <em>Histoire de la philosophie moderne, à partir de la renaissance des lettres jusqu’à la fin du XVIII<sup>e</sup> siècle</em>, 1847) et encore le droit administratif (<em>Institutes du droit administratif français, ou Éléments du code administratif, réunis et mis en ordre</em>, 6 vol. , 1829-1836), Gérando occupe une place essentielle dans la production des savoirs sur la société et sur les rapports sociaux. S’interrogeant en particulier sur les processus de « civilisation » et les rapports entre les diverses catégories sociales, il s’interroge – à la croisée de « terrains » différents (les « sauvages », les pauvres, les sourds et muets…), sur les « marges » de la société, cherchant en particulier à soigner, éduquer ou lutter contre l’indigence matérielle et éducative (C. Duprat, G. Procacci). Ses observations, ses enquêtes collectives et ses collectes de données chiffrées comparatives semblent témoigner d’une vaste ambition : dépasser une approche sectorielle pour concourir à une science générale des faits sociaux, une science du social qui se voudrait normative et prescriptive. À qui s’adresse cette prescription ? Au législateur, à l’opinion ou, plus spécifiquement aux classes populaires ? Quelle est l’originalité de cette science du social que Gérando voulait, avec d’autres contemporains, ériger ? Est-elle parvenue aux synthèses prescriptives qu’elle recherchait ? Ainsi, les travaux de Gérando sur la société conduisent à s’interroger, d’une part, sur l’émergence de la question sociale et aux solutions envisagées par les observateurs sociaux pour la résoudre et, d’autre part, sur la naissance d’une science sociale dans le premier dix-neuvième siècle.</p>
<p><strong>3/ De la réforme au gouvernement de la société ?</strong></p>
<p>Du perfectionnement de soi au gouvernement de la société, l’œuvre de J.M. de Gérando recèle une forte dimension normative, nourrie par son expérience directe des structures de gouvernement sous l’Empire, par sa participation à de nombreux organismes consultatifs, sociétés savantes, charitables, etc. Il est donc plus qu’un intellectuel réformateur, un praticien de la réforme. Il est emblématique de la démarche de mobilisation des savoirs pour la réforme, dont l’étude est au cœur du programme ANR Mosare (Mobilisation des savoirs pour la réforme).</p>
<p>Théoricien du droit administratif et de l’action de l’État, il se veut aussi avec le <em>Visiteur du pauvre</em>organisateur de l’action privée. Comment se joue l’articulation entre État et société civile dans les textes de Gérando ? La dimension moralisatrice et chrétienne est-elle uniforme ? Est-il l’apôtre d’un retrait de l’État au profit d’un réinvestissement de la société civile dans l’action sociale ? On s’interrogera à travers l’étude de la dimension normative de l’œuvre de Gérando sur les mutations de la gouvernementalité dans la société française du premier dix-neuvième siècle, en abordant notamment l’originalité de Gérando par rapport aux autres courants intellectuels et politiques européens : libéralisme social à l’anglaise,<em>Polizeistaat</em> prussien, socialismes utopiques, philanthropie, catholicisme social.</p>
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		<item>
		<title>Laurent Nagy &#124; D&#8217;une terreur à l&#8217;autre &#8211; Théories du complot et nostalgie d&#8217;Empire 1815-1816</title>
		<link>http://histoire19.hypotheses.org/669</link>
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		<pubDate>Sat, 05 May 2012 08:54:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator>editeur</dc:creator>
				<category><![CDATA[parutions]]></category>

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		<description><![CDATA[Présentation de l&#8217;éditeur Entre 1815 et 1816, la France est gouvernée par une faction ultraroyaliste qui vit dans la hantise des complots que fomenteraient demi soldes et ouvriers à la solde de l&#8217;Empereur déchu. C&#8217;est le prétexte à de terribles représailles, et à des déclarations d&#8217;intention directement inspirées par la Terreur jacobine. Après l&#8217;échec de Napoléon en 1815, les royalistes reviennent de Gand où ils avaient suivi Louis XVIII en exil. C&#8217;est la seconde Restauration, dont les députés, qui forment la Chambre « introuvable [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h3><img style="float: left" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/573/files/2012/05/nagy_terreur_complot_RH19.jpg" alt="" width="400" height="544" />Présentation de l&#8217;éditeur</h3>
<p>Entre 1815 et 1816, la France est gouvernée par une faction ultraroyaliste qui vit dans la hantise des complots que fomenteraient demi soldes et ouvriers à la solde de l&#8217;Empereur déchu. C&#8217;est le prétexte à de terribles représailles, et à des déclarations d&#8217;intention directement inspirées par la Terreur jacobine.<br />
Après l&#8217;échec de Napoléon en 1815, les royalistes reviennent de Gand où ils avaient suivi Louis XVIII en exil. C&#8217;est la seconde Restauration, dont les députés, qui forment la Chambre « introuvable », comme l&#8217;ont appelée les contemporains, tant elle est réactionnaire, et les ministres, sont animés d&#8217;une ferveur monarchiste qui tourne au fanatisme.<br />
Or, dans ce climat d&#8217;extrême tension politique, les mécontents sont nombreux : nostalgiques de l&#8217;Empire, commerçants ou hommes d&#8217;affaires soucieux de paix et de prospérité, ouvriers sans travail, et peu à peu, tout simplement, royalistes modérés.<br />
Complots et intrigues se succèdent, le plus souvent montés à la va-vite par des aventuriers sans véritable idéologie ; en face, le pouvoir, saisi d&#8217;un esprit de revanche qu&#8217;ont nourri des années d exil, exerce une répression sévère : les agitateurs, qui sévissent essentiellement dans le sud-est, à Lyon, à Grenoble et dans les campagnes avoisinantes, et ceux qui se réunissent à Paris, dans les faubourgs, sous la férule du légendaire patron bonapartiste Richard-Lenoir, se voient poursuivis, arrêtés et exécutés.<br />
C&#8217;est finalement la lassitude de l&#8217;opinion qui l&#8217;emportera : en 1816, la Chambre introuvable est dissoute, et les monarchistes modérés, ou constitutionnels, arrivent au pouvoir ; la Charte prévaut sur le droit divin.</p>
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		<item>
		<title>L&#8217;attentat, objet d&#8217;histoire &#124; Guillaume Mazeau, Gilles Malandain et Karine Salomé</title>
		<link>http://histoire19.hypotheses.org/664</link>
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		<pubDate>Sun, 25 Mar 2012 00:08:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>editeur</dc:creator>
				<category><![CDATA[parutions]]></category>

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		<description><![CDATA[L&#8217;attentat, objet d&#8217;histoire, mars 2012, sous la direction de Guillaume Mazeau, Gilles Malandain et Karine Salomé &#124; La Révolution française, carnet en ligne http://lrf.revues.org/index.html Présentation : &#8220;Sous des formes très diverses – du carnage au jet de chaussure en passant par le sabotage de voies ferrées et la fusillade ciblée –, l’attentat rythme notre actualité politique. Souvent englobé dans la catégorie pourtant récente et polémique du « terrorisme », l’attentat politique est en général présenté comme une des réalités qui, dans l’histoire, distinguent plus [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img style="float: left" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/573/files/2012/03/attentat_revolution_RH19.jpg" alt="" width="400" height="303" />L&#8217;attentat, objet d&#8217;histoire, mars 2012, sous la direction de Guillaume Mazeau, Gilles Malandain et Karine Salomé | La Révolution française, carnet en ligne</p>
<p><a href="http://lrf.revues.org/index.html">http://lrf.revues.org/index.html</a></p>
<p>Présentation :</p>
<p>&#8220;Sous des formes très diverses – du carnage au jet de chaussure en passant par le sabotage de voies ferrées et la fusillade ciblée –, l’attentat rythme notre actualité politique. Souvent englobé dans la catégorie pourtant récente et polémique du « terrorisme », l’attentat politique est en général présenté comme une des réalités qui, dans l’histoire, distinguent plus particulièrement notre époque. Ce numéro propose de s’interroger sur l’histoire et l’historicité de ce phénomène en réalité très ancien, mais qui marque de son empreinte notre modernité politique et médiatique.</p>
<p>Sans ignorer la spécificité d’une violence « aveugle » ou « totale » peut-être propre au monde contemporain, mais sans s’enfermer non plus dans la notion trompeuse du « terrorisme », il nous a semblé important d’interroger dans le long terme les pratiques du meurtre politique, des techniques d’intimidation, des politiques de la peur et des tactiques de la terreur. Les attentats sont-ils nés, comme on le dit souvent, à la faveur du mouvement anarchiste de la fin du XIXe siècle ? Notre époque est-elle la seule à vivre sous le « régime de l’attentat » ? Les attentats sont-ils réductibles à l’assassinat politique ? La notion de « terrorisme » est-elle utile pour mieux comprendre le rôle des attentats dans l’histoire politique, sociale et culturelle du monde contemporain, ou égare-t-elle plutôt qu’elle n’éclaire ? À partir de quelles conditions un geste violent prend-il la dimension d’« attentat » ? Comment est-il possible de différencier l’ « attentat » de l’ « insulte », de l’ « intimidation », de la « conspiration », de la « conjuration » ou du « complot » ? Souvent prisonniers du très court terme et des peurs qu’ils inspirent, les attentats posent des questions qui méritent, pour être comprises dans leur complexité, d’être arrachées à l’actualité la plus brûlante, aux fantasmes auxquels ils sont associés, pour être interrogés à la lumière de leurs contextes historiques.</p>
<p>Ce numéro rassemble une partie des communications présentées lors d’une journée d’étude et d’un colloque, co-organisés en 2009 et en 2010 par le Gerhico-Cerhilim (Université de Poitiers), l’Institut d’Histoire de la Révolution française (UMS–CNRS 622-EA127) et le Centre d’Histoire du XIXe siècle de l&#8217;Université Paris-1 Panthéon-Sorbonne. En rassemblant ces onze contributions, précédées d’une introduction, à la fois composées de réflexions transversales et d’études de cas, nous souhaitons aussi souligner la variété et l’évolution des usages des attentats, depuis la période moderne jusqu’à aujourd’hui : mode d’action ou stratégie subversive, mais aussi prétexte à la répression ou à l’affermissement du pouvoir, motif de l’imaginaire collectif, les attentats peuvent être compris comme des événements globaux, qui, dans leur violence et leur instantanéité, condensent et expriment les enjeux d’une époque. Les attentats, dont les effets sont souvent démultipliés par leurs représentations médiatiques et le sentiment d’insécurité qu’ils provoquent, qu’ils soient « petits » ou « grands », nous conduisent aussi à réfléchir sur les usages de la violence politique la plus médiatisée dans la mise en récit de l’actualité, et plus généralement dans l’écriture de l’histoire.&#8221;</p>
<p>Numéro à lire ici :</p>
<p><a href="http://lrf.revues.org/index.html">http://lrf.revues.org/index.html</a></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><em>Illustration : Gravure de Bonnefoy, Attentat contre Napoléon Bonaparte (24 décembre 1800), début XIXe siècle, collection de l&#8217;IHRF.</em></p>
<div></div>
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<p>histoire du XIXe siècle &#8211; histoire du 19e siècle &#8211; actualité histoire du XIXe siècle &#8211; actualité histoire du 19e siècle &#8211; actualité 19 &#8211; histoire 19 &#8211; historiographie</p>
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		</item>
		<item>
		<title>Jean-Claude Yon &#124; Une histoire du théâtre à Paris. De la Révolution à la Grande Guerre</title>
		<link>http://histoire19.hypotheses.org/638</link>
		<comments>http://histoire19.hypotheses.org/638#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 21 Mar 2012 07:47:28 +0000</pubDate>
		<dc:creator>editeur</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Jean-Claude Yon, Une histoire du théâtre à Paris. De la Révolution à la Grande Guerre, Paris, Aubier, 2012. Présentation de l&#8217;éditeur : Au XIXe siècle, à Paris, on vit en « dramatocratie » : parce que le théâtre touche de près ou de loin toutes les strates de la société, il est au centre de la vie publique. Ce livre offre une exploration minutieuse de l’immense empire du théâtre, aux ramifications insoupçonnées. On y verra les directeurs ouvrir ou fermer leurs salles au gré des soubresauts politiques ; on [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img class="alignleft" style="float: left" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/573/files/2012/03/couv-web2_1332191582915.gif" alt="" width="230" height="363" /></p>
<p>Jean-Claude Yon, <em>Une histoire du théâtre à Paris. De la Révolution à la Grande Guerre</em>, Paris, Aubier, 2012.</p>
<p>Présentation de l&#8217;éditeur : Au XIXe siècle, à Paris, on vit en « dramatocratie » : parce que le théâtre touche de près ou de loin toutes les strates de la société, il est au centre de la vie publique.</p>
<p>Ce livre offre une exploration minutieuse de l’immense empire du théâtre, aux ramifications insoupçonnées. On y verra les directeurs ouvrir ou fermer leurs salles au gré des soubresauts politiques ; on observera les spectateurs se presser aux baignoires et dans les loges… On saura tout des affres de l’auteur désireux d’être joué, des obstacles se dressant devant l’acteur en herbe, des mille métiers qui œuvrent en coulisse à faire tourner l’entreprise. On suivra enfin l’apparition de nouveaux genres, tels le mélodrame, le vaudeville ou l’opérette, témoins de la vitalité d’une scène parisienne qui connaissait, alors, son âge d’or.</p>
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<p>histoire 19 -histoire19 - histoire du XIXe siècle &#8211; histoire du 19e siècle &#8211; actualité histoire du XIXe siècle &#8211; actualité histoire du 19e siècle &#8211; actualité 19 &#8211;  historiographie</p>
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		<title>Jean-Yves Mollier et Bruno Dubot &#124; Histoire de la librairie Larousse (1852-2010)</title>
		<link>http://histoire19.hypotheses.org/643</link>
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		<pubDate>Wed, 21 Mar 2012 06:51:43 +0000</pubDate>
		<dc:creator>editeur</dc:creator>
				<category><![CDATA[parutions]]></category>

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		<description><![CDATA[Jean-Yves Mollier et Bruno Dubot, Histoire de la librairie Larousse (1852-2010), Paris, Fayard, 2012. Présentation de l&#8217;éditeur : À l’origine de la librairie Larousse, il y a d’abord un écrivain de talent doublé d’un pédagogue hors pair, Pierre Larousse (1817-1885), et un autre instituteur, Augustin Boyer (1821-1896). Installés au cœur du quartier Latin, dès 1852, ils allaient aussitôt publier les manuels scolaires rédigés par Pierre Larousse et, en 1856, lancer le Nouveau Dictionnaire de la langue française, ancêtre du Petit Larousse illustré de 1905, conçu par l’un [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img class="alignleft" style="float: left" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/573/files/2012/03/couv-larousse-web2_1332063923212.gif" alt="" width="228" height="350" />Jean-Yves Mollier et Bruno Dubot, <em>Histoire de la librairie Larousse (1852-2010)</em>, Paris, Fayard, 2012.</p>
<p>Présentation de l&#8217;éditeur :</p>
<p>À l’origine de la librairie Larousse, il y a d’abord un écrivain de talent doublé d’un pédagogue hors pair, Pierre Larousse (1817-1885), et un autre instituteur, Augustin Boyer (1821-1896). Installés au cœur du quartier Latin, dès 1852, ils allaient aussitôt publier les manuels scolaires rédigés par Pierre Larousse et, en 1856, lancer le <em>Nouveau Dictionnaire de la langue française</em>, ancêtre du <em>Petit Larousse illustré</em> de 1905, conçu par l’un de leurs successeurs, Claude Augé (1854-1924). Concurrent direct de Louis Hachette qui avait bouleversé le monde de l’édition scolaire vingt ans avant lui, Pierre Larousse allait encore innover en concevant le <em>Grand Dictionnaire universel du XIX<sup>e</sup> siècle</em>, énorme encyclopédie en 15 volumes. Mort avant d’avoir terminé son grand œuvre, le républicain intraitable qui avait combattu toutes les censures et milité pour la paix universelle avait fait venir auprès de lui son neveu, Jules Hollier, chargé de le seconder et de poursuivre l’entreprise.</p>
<p>Spécialiste des dictionnaires et des encyclopédies, la librairie Larousse, désormais installée rue du Montparnasse, devait continuer à innover, tant sur le plan des énormes séries encyclopédiques que sur celui du <em>Petit Larousse illustré</em>, rhabillé par Christian Lacroix puis Karl Lagerfeld au XXI<sup>e</sup> siècle et vendu à plus d’un million d’exemplaires les années fastes.<br />
Présente aujourd’hui sur le net, elle prolonge ainsi le rêve utopique des fondateurs : donner à lire « à ce lecteur qui s’appelle tout le monde » plutôt qu’au petit cercle des privilégiés de la fortune.</p>
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<p>histoire 19 -histoire19 - histoire du XIXe siècle &#8211; histoire du 19e siècle &#8211; actualité histoire du XIXe siècle &#8211; actualité histoire du 19e siècle &#8211; actualité 19 &#8211;  historiographie</p>
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		<title>Les Juifs dans l&#8217;orientalisme &#124; Musée d&#8217;art et d&#8217;histoire du Judaïsme</title>
		<link>http://histoire19.hypotheses.org/650</link>
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		<pubDate>Wed, 21 Mar 2012 05:03:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>editeur</dc:creator>
				<category><![CDATA[expositions]]></category>

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		<description><![CDATA[Les Juifs dans l&#8217;orientalisme &#124; Musée d&#8217;art et d&#8217;histoire du Judaïsme du 7 mars au 8 juillet 2012 Théodore Chassériau, Juives d’Alger au balcon, 1849, Musée du Louvre © Daniel Arnaudet / Réunion des musées nationaux, Paris &#160; Dossier de presse : La route vers l’Orient qu’empruntent les artistes au début du XIXe siècle leur donne l’occasion de découvrir les communautés juives des rives méditerranéennes. Cette rencontre inattendue offre un visage pittoresque à cet Orient souvent rêvé avant d’être visité. Eugène Delacroix au Maroc, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Les Juifs dans l&#8217;orientalisme | Musée d&#8217;art et d&#8217;histoire du Judaïsme</p>
<p>du 7 mars au 8 juillet 2012</p>
<p><img class="alignleft" style="float: left" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/573/files/2012/03/juifs_orientalisme_RH19.jpg" alt="" width="400" height="603" /></p>
<p><em>Théodore Chassériau, Juives d’Alger au balcon, 1849, Musée du Louvre</em></p>
<p><em>© Daniel Arnaudet / Réunion des musées nationaux, Paris</em></p>
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<p>Dossier de presse :</p>
<p>La route vers l’Orient qu’empruntent les artistes au début du XIXe siècle leur donne l’occasion de découvrir les communautés juives des rives méditerranéennes. Cette rencontre inattendue offre un visage pittoresque à cet Orient souvent rêvé avant d’être visité. Eugène Delacroix au Maroc, Théodore Chassériau en Algérie emplissent leurs carnets d’esquisses de figures juives, qui nourriront de grandes toiles ; la Noce juive de Delacroix (1841) occupe ici une place inaugurale.</p>
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<p>Au-delà de l’Afrique du Nord, le périple en Terre sainte est porteur d’enjeux plus symboliques.</p>
<p>Mû par des aspirations religieuses et une nouvelle curiosité archéologique, qui s’applique de l’Égypte à la Mésopotamie, l’Occident poursuit au Proche-Orient une quête de ses origines. Les vues de Jérusalem de peintres tels que David Roberts ou Thomas Seddon traduisent ces recherches.</p>
<p>Les empreintes des mondes juif, musulman et chrétien se fondent alors dans une peinture biblique renouvelée. Un Bédouin devant sa tente incarne une belle figure d’Abraham chez Horace Vernet, tandis qu’une synagogue de Jérusalem abrite un Jésus prêchant chez Tissot ou Hunt. L’« orientalisation » de la Bible est particulièrement sensible dans l’illustration d’épisodes ayant pour cadre l’Égypte (Joseph) ou la Perse (Esther), et tire parti des connaissances nouvelles sur l’Antiquité.</p>
<p>Dans un contexte où est échue à la peinture la mission d’écrire l’histoire nationale, l’œuvre de quelques artistes juifs européens s’inscrit aussi dans une problématique identitaire. Ainsi pourra-t-on lire le thème de l’exil à Babylone réinterprété comme une matrice emblématique de l’histoire de la dispersion juive, pour Eduard Bendemann ou Henri-Léopold Lévy. Mais on retiendra surtout l’œuvre fulgurante de Maurycy Gottlieb, qui interroge l’histoire juive au miroir de la littérature, ou du christianisme dans sa peinture Le Christ devant ses juges.</p>
<p>Enfin, dans le cadre du projet sioniste promu par Theodor Herzl, en réaction à l’antisémitisme qui se répand en Europe, l’idée d’un « État des Juifs » en Palestine s’accompagne très vite d’une dimension artistique. Au sein de l’École d’art et d’artisanat de Bezalel, et au-delà, les artistes cherchent à élaborer une continuité entre Antiquité biblique et Orient contemporain, et à renouer avec une identité juive orientale.</p>
<p>L’exposition présente des œuvres d’Eugène Delacroix, Théodore Chassériau, Alfred Dehodencq, Jean Lecomte du Nouÿ, Wilhelm Gentz, Charles Cordier, Lucien Lévy-Dhurmer, David Roberts, Thomas Seddon, Jean-Léon Gérôme, Gustav Bauernfeind, Alexandre Bida, Gustave Moreau, Alexandre Cabanel, Horace Vernet, Lawrence Alma-Tadema, William Holman Hunt, James Tissot, Maurycy Gottlieb, Lesser Ury, Zeev Raban, Ephraïm Moses Lilien, Abel Pann, Reuven Rubin, Nahum Gutman&#8230;</p>
<pre> <a href="http://www.mahj.org/fr/3_expositions/expo-Juifs-dans-l-orientalisme.php?niv=2&amp;ssniv=1">Plus d'informations ici.</a></pre>
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<p>histoire 19 -histoire19 - histoire du XIXe siècle &#8211; histoire du 19e siècle &#8211; actualité histoire du XIXe siècle &#8211; actualité histoire du 19e siècle &#8211; actualité 19 &#8211;  historiographie</p>
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		<title>Degas et le nu &#124; Musée d&#8217;Orsay</title>
		<link>http://histoire19.hypotheses.org/627</link>
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		<pubDate>Tue, 20 Mar 2012 20:49:48 +0000</pubDate>
		<dc:creator>editeur</dc:creator>
				<category><![CDATA[expositions]]></category>

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		<description><![CDATA[Degas et le nu du 13 mars au 1er juillet Musée d&#8217;Orsay Dossier de presse :  Première grande exposition monographique consacrée à Edgar Degas (1834-1917) à Paris depuis la rétrospective de 1988 au Grand Palais, Degas et le nu participe de l&#8217;ambition du musée d&#8217;Orsay de donner à voir l&#8217;avancée des connaissances sur les grands maîtres de la deuxième moitié du XIXe siècle, après les hommages à Claude Monet (1840-1926) et Edouard Manet (1832-1883). Cette exposition explore l&#8217;évolution de Degas dans la pratique du [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img class="alignleft" style="float: left" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/573/files/2012/03/degas_nu_RH19.jpg" alt="" width="800" height="618" />Degas et le nu</p>
<p>du 13 mars au 1er juillet</p>
<p>Musée d&#8217;Orsay</p>
<p><em>Dossier de presse : </em></p>
<p><em></em>Première grande exposition monographique consacrée à Edgar Degas (1834-1917) à Paris depuis la rétrospective de 1988 au Grand Palais, <em>Degas et le nu</em> participe de l&#8217;ambition du musée d&#8217;Orsay de donner à voir l&#8217;avancée des connaissances sur les grands maîtres de la deuxième moitié du XIXe siècle, après les hommages à Claude Monet (1840-1926) et Edouard Manet (1832-1883).</p>
<p>Cette exposition explore l&#8217;évolution de Degas dans la pratique du nu, de l&#8217;approche académique et historique de ses débuts à l&#8217;inscription du corps dans la modernité au cours de sa longue carrière. Occupant avec les danseuses et les chevaux une place prédominante dans l&#8217;oeuvre de l&#8217;artiste, les nus sont présentés à travers toutes les techniques pratiquées par Degas, la peinture, la sculpture, le dessin, l&#8217;estampe et surtout le pastel qu&#8217;il porte à son plus haut degré d&#8217;achèvement.</p>
<p>Organisée avec le Museum of Fine Arts, Boston, l&#8217;exposition bénéficie du très riche fonds d&#8217;oeuvres graphiques du musée d&#8217;Orsay, rarement montré pour des raisons de conservation, auxquels s&#8217;adjoignent des prêts exceptionnels des plus grandes collections, comme celles du Philadelphia Museum of Art, de l&#8217;Art Institute de Chicago ou du Metropolitan Museum of Art de New York.</p>
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		<title>L&#8217;ingratitude, manuscrit inédit et en français de Charlotte Brontë</title>
		<link>http://histoire19.hypotheses.org/631</link>
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		<pubDate>Tue, 20 Mar 2012 19:56:01 +0000</pubDate>
		<dc:creator>editeur</dc:creator>
				<category><![CDATA[documents & archives]]></category>

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		<description><![CDATA[&#160; Un manuscrit de Charlotte Brontë en français retrouvé par Brian Backen dans le fonds du Musée royal de Mariemont : L&#8217;Ingratitude, une histoire pour enfants dédiée à son professeur de littérature française. À lire et à entendre : http://www.lrb.co.uk/v34/n05/charlotte-bronte/lingratitude]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img class="alignleft" style="float: left" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/573/files/2012/03/charlotte_bronte_2_ingratitude_RH19.jpg" alt="" width="800" height="465" /></p>
<p><img class="alignleft" style="float: left" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/573/files/2012/03/Charlotte_bronte_1_RH19.png" alt="" width="800" height="609" /></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Un manuscrit de Charlotte Brontë en français retrouvé par Brian Backen dans le fonds du Musée royal de Mariemont : L&#8217;Ingratitude, une histoire pour enfants dédiée à son professeur de littérature française.</p>
<p>À lire et à entendre :</p>
<p><a href="http://www.lrb.co.uk/v34/n05/charlotte-bronte/lingratitude">http://www.lrb.co.uk/v34/n05/charlotte-bronte/lingratitude</a></p>
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		<title>Pour quoi faire la révolution &#124; Essais</title>
		<link>http://histoire19.hypotheses.org/621</link>
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		<pubDate>Fri, 16 Mar 2012 21:56:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>editeur</dc:creator>
				<category><![CDATA[parutions]]></category>

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		<description><![CDATA[Présentation de l&#8217;éditeur : Alors que son legs est de plus en plus méconnu ou délibérément ignoré, la Révolution française n’est pourtant pas morte. De Tunis au Caire, de Tripoli à Sana’a, la révolution fait son retour dans l’histoire mondiale. Face au débat public que ces événements ont inspiré, les historiens ne peuvent se contenter d’une position de commentateurs. Les analogies paresseuses et anachroniques entre révolution et totalitarisme ne convainquent aujourd’hui plus personne. Les temps ont changé et ils invitent à interroger ce phénomène [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img class="alignleft" style="float: left" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/573/files/2012/03/PourQuoiFaireLaRevolution_COUV_RH19.png" alt="" width="400" height="561" />Présentation de l&#8217;éditeur :</p>
<p>Alors que son legs est de plus en plus méconnu ou délibérément ignoré, la Révolution française n’est pourtant pas morte. De Tunis au Caire, de Tripoli à Sana’a, la révolution fait son retour dans l’histoire mondiale. Face au débat public que ces événements ont inspiré, les historiens ne peuvent se contenter d’une position de commentateurs. Les analogies paresseuses et anachroniques entre révolution et totalitarisme ne convainquent aujourd’hui plus personne.</p>
<p>Les temps ont changé et ils invitent à interroger ce phénomène historique qui, à intervalles réguliers, vient rompre le cours du temps pour renverser les puissants et inventer des régimes censés être plus justes pour le plus grand nombre. Il s’agit de regarder la révolution bien en face, avec ce qu’elle charrie de méprises et d’occasions manquées, pour lui redonner sa dimension de laboratoire du politique.</p>
<p>L’ouvrage est le fruit d’une entreprise collective menée au sein de l’Institut d’Histoire de la Révolution française (Paris I-Sorbonne) dont tous les auteurs sont membres. Depuis sa création en 1937, l’IHRF est en France la seule institution de recherche exclusivement consacrée à l’histoire de la Révolution. Il est aujourd’hui dirigé par Pierre Serna, dans la continuité du travail successivement mené autour d’Alphonse Aulard, Georges Lefebvre, Albert Soboul, Michel Vovelle, Catherine Duprat et Jean-Clément Martin.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong>Jean-Luc Chappey, Bernard Gainot, Guillaume Mazeau, Frédéric Régent et Pierre Serna,<em> Pour quoi faire la révolution</em>, Agone, 2012.</strong></p>
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